潤物細無聲

過去半年，陷入了人生的低谷，生活就只是過日子，看甚麼都好像退了色一樣。人總不能這樣的過下去，今天是除夕，明天就是新的一年。我下定決心要重新生活，下午將留了多年的長髮剪短，將口袋的錢花個清光。要用新的人去迎接未來。

看書報時，「潤物細無聲」一詞突然映入眼簾，就好像是黑暗中的一絲細弱光線，溫柔而明亮地指引了我。我毋須急於求成，更毋須執著於一時的失意，更毋須難過於消逝而無法掌握的事情。我只願以平和的心去過我的生活，好好的活在當下，不再回頭細想過往總總，也不憂慮將來的不可知數，讓暖暖的清泉在我心中慢慢流出，再次滋潤我枯槁的心靈。

聖家節【乙年】

聖家逃往埃及
瑪2：13－15；19－23

他們離去後，看，上主的天使托夢顯於若瑟說：「起來，帶著嬰孩和衪的母親，逃往埃及去，住在那裏，直到我再通知你，因為黑落德即將尋找這嬰孩，要把衪殺掉。」若瑟便起來，星夜帶了嬰孩姓衪的母親，退避到埃及去了。留在那裏，直到黑落德死去。這就應驗了上主藉先知所說的話：「我從埃及召回了我的兒子。」

黑落德死後，看，上主的天使在埃及托夢顯於若瑟說：「起來，帶著孩子和衪的母親，往以色列地去，因為那些謀殺孩子性命的人死了。」他便起來，帶著孩子和衪的母親，進了以色列地域；但是一聽說阿爾赫勞繼他父親黑落德作了猶太王，就害怕到那裏去；夢中得到了啟示後，便退避到加里肋亞境內，去住在一座名叫納匝肋的城中，如此應驗了先知所說的話：「衪將稱為納匝肋人。」

聖達勉堂苦像前禱文Prayer before a Crucifix of San Damiano

至高、光榮的天主，　　　We adore you,
求你照亮我內心的黑暗，　Lord Jesus Christ,
並賜給我真確的信德，　　here and in all your
堅固的望德，　　　　　　churches in the whole world,
完善的愛德，　　　　　　and we bless you,
知覺和真知灼見。　　　　because by your holy cross
主，好使我能承行你　　　you have redeemed the world.
聖善而真確的命令。

胡健挺OFM：《聖達勉堂苦像》，香港天主教方濟會，2002年，頁35。
Franciscan Friars Website

行山樂

天清氣朗，冬日和煦的陽光溫柔地照射大地，偶然吹來陣陣涼風，天主對我們真的十分體貼，讓我們能在如此良辰，好好的享受行山之樂。真的很久沒有投去大自然的懷抱，盡情呼吸新鮮空氣，所以夜校同學一提出要在拆禮物日行山，我便立即報名，她們更說要將節日放肆大吃大喝而出現的「士啤呔」、「鬼鼠肉」全部打散，度一個汗流夾背的Boxing Day。

我們要征服的路徑是衛奕信徑第五段和第六段，由黃大仙祠出發，沿著沙田坳道上山，經觀音廟，越過獅子山山坳，抵達大埔道，接著繞過九龍水塘沿金山路上山，經過相當徒峭的孖指徑，最後抵達城門山塘。

起程的沙田坳道相當斜，久未運動的我很沒用的氣喘不已，及後才適應過來。行經獅子山山坳一段，看到綠色的山巒，俯覽山下大圍的景色，真的豁然開朗。接著繞過九龍水塘一段，綠樹成蔭正好為我們阻擋正午的太陽，金山路的猴子成群，叫我們小心謹慎，怕牠們來一個猴子變臉，嚇得我們花容失色。及後孖指徑雖然有點徒峭，但知道終點在望，也奮力而行，最後看到城門水塘的風光，終告行畢五小時的旅程，身心舒泰不已，好像自己行了甚麼大事似的，愉快非常。

德米

聖詠團聖誕聚會，揀了尖沙咀「德米創作料理」，看介紹是以大江南北式的中菜為主，食品款式多而小巧，價錢便宜。

甫一進去，燈光暗淡，播著聲線撕啞鬼魅般的歌聲，不知道還以為是萬聖節的主題餐廳。近門口位置，有一類似咖啡杯的圓形梳化，中間放有一張圓枱，感覺有點奇怪，餐廳中間有小舞台，聽說晚上有歌手演唱。中午時分只有兩枱顧客，不知是昨晚平安夜玩得晚了，還沒有起來，還是生意慘淡如此。點菜時，餐牌上三份一的菜式都不予供應，還好不是春節，我們又百無禁忌，否則不跟你拼過才怪。伙計不多，態度亦相當懶洋洋，要不斷提醒才會添水，清理桌面。食物真的非常小巧，味道一般，也沒有甚麼特式可言。

這頓飯真的掃了我們不少歡賀基督降誕的喜悅心情，下次聚會還是選一間較正常的食肆好了。

耶穌聖誕節

耶穌在誕生在白冷
路2：1－14

那時凱撒奧古期都出了一道上諭，叫天下的人都要登記：這是在季黎諾作敘利亞總督時，初次行的登記。於是，眾人各去本城登記。若瑟因為是達味家族的人，也從加里肋亞納匝肋城，上猶大名叫白冷的達味城去，好同自己已懷孕的聘妻瑪利亞去登記。他們在那裡的時候，她分娩的日期滿了，便生了她的頭胎男兒，用襁褓裹起，放在馬槽裏，因為在客棧中為他們沒有地方。在那區有些牧人露宿，守夜看守羊群。有上主的一個天使站在他們身邊，上主的光耀環照著他們，他們便非常害怕。天使向他們說：「不要害怕！看，我給你們報告一個為全民族的大喜訊：今天在達味城中，為你們誕生了一位救世者，他是主默西亞。這是給你們的記號：你們將要看見一個嬰兒，裹著襁褓，躺在馬槽裏。」忽有一大隊天軍，同那天使一起讚頌天主說：

「天主受享光榮於高天，
主愛的人在世享平安。」

聖史在此指出因羅馬皇帝頒佈戶口登記的命令，使若瑟和瑪利亞回故鄉登記，而應驗了默西亞必須誕生在白冷的預言。（米5：1）

「天主受享光榮於高天，主愛的人在世享平安。」這兩句詩道出了：天主藉耶穌誕生要獲得光榮，及世人得與天主和好。「主愛的人」即因天主子生，世人又為天主所喜愛。

聖言降生為人
若1：1－18

在起初已有聖言，聖言與天主同在，聖言就是天主。聖言在起初就與天主同在。萬有是藉著衪而造成的；凡受造的，沒有一樣不是由衪而造成的。在衪內有生命，這生命是人的光。光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過衪。

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，袛是為給那光作證。

那普照每人的真光，正在進入這世界；衪已在世界上；世界原是藉衪造成的；但世界卻不認識衪。衪來到了自己的領域，自己的人卻沒有接受衪。但是，凡接受衪的，衪給他們，即給那些信衪名字的人權能，好成為天主的子女。他們不是由血氣，也不是由肉慾，也不是由男慾，而是由天主生的。

於是，聖言成了血肉，寄居在們中間；我們見了衪的光榮，正如父獨生者的光榮，滿溢恩寵和真理。若翰為衪作證呼喊說：「這就是我所說的：那在我以後來的，成了在我以前的，因衪原先我而有。」從衪的滿盈中，我們都領受了恩寵，而且恩寵上加恩寵。因為法律是藉梅瑟傳授的，恩寵和真理卻是由耶穌基督而來的。從來沒有人見過天主，只有那在父懷裏的獨生者，身為天主的，衪給我們詳述了。

「聖言」即是天主第二位聖子，亦即舊約上所記的天主全能的「話」和「智慧」（智7：22－27；箴8：22－36），他降生成人就是歷史上的耶穌。以「聖言」指稱天主聖子，說出了他與天主父、世界和人類的關係：聖言與天主父有關係，因為他永遠與天主同在，永遠在父懷裡；聖言與世界有關係，因為世界是由他而有，賴他而存（哥1：15－17）。聖言與人類有關係，因為他賜給人「生命」，這「生命」稱為「人的光」，因為聖言以自己的恩寵，救人脫離現世的黑暗，領人歸向天主，因為天主是光。「黑暗」（屬於撒殫權下的世界）雖然擯棄了聖言的光，卻不能勝過他天主性的德能。作者在本書內要證明的，是基督怎樣戰勝了黑暗。

當身為世界之光的聖言進入世界之初，雖有若翰奉命作前驅，為給光作證，引導世人信仰聖言；然而世人，即連聖言降生所居之地，並作為天主選民的猶太人，也沒有接受若翰的作證而信仰真光；至於那接受、認識並信仰真光的人，真光就賜他成為天主的子女。

「聖言成了血肉」是說天主第二位聖子，由於永遠愛人，取了脆弱的人性，藉這人性同我們住在一起，並給信他的人帶來了圓滿的「恩寵和真理」，因此信他的人不斷領愛新的更大的恩寵（恩寵上加恩寵），從他內汲取一切真理，因為「在父懷裡」深切認識父的天主子，使人真正認識了父。

延伸閱讀：《公教報》主日講道證道第3227期

King Kong

很久沒有到電影院，主要是覺得心情不好的時候，看甚麼好看的也變得沒有趣味，又怕極到敏感的我，因為甚麼片段而觸起自己的愁緒。好朋友提議吃過「聖誕大餐」後，餘慶節目去看電影King Kong。這類電影本來就不大合我的口味，但佳節當前，也不想掃朋友的興緻。

以前那套King Kong我也沒有看過，依稀的印象是一隻十分巨大的黑猩猩和一個女人攀上帝國大廈。因為無法對照新舊電影在內容上的分別，所以看起來感覺十分新鮮。一開始看到三十年代的美國，那時應該正值經濟大衰退，當時人民的生活相當刻苦，但勇於尋找機會的冒險個性卻不能阻擋。至於那個不為人所發現的「小島」，除了不用科學家複製也能健康出現的絕種恐龍，其他的動物昆蟲，也以極其巨大的體積出現，當然還少不了我認為是猩猩的電影主角King Kong。牠們的出現除了說明生物多樣性外，那些物競天澤的覓食場面，嚇得我不斷用大衣蓋著眼睛，不敢觀看。

King Kong為甚麼會一看見女主角，便對她一見鍾情、情有獨鍾呢？不知道是否因為牠沒有伴兒，非常寂寞，一旦看見自己的遠房親戚－－人類，便生了好感。還是女主角漂亮活潑，除了懂得做很多惹笑的動作逗牠，更信任牠的能力，讓牠生了男士保護婦女的天生正義感，不惜屢次以生命去抵抗強敵。

究竟是怎樣成功搬運King Kong到船上，然後飄洋過海運返美國呢？King Kong大鬧紐約，最後命喪帝國大廈，這些戲劇化情節也不可說叫人意外。

單看製作也算得上不錯，可是情節卻沒有甚麼教我感動和讓我思索的地方。

單身

仍然單身是否一種遺憾呢？雖然天主說人孤獨不好，要給人一個相稱的助手，可是，很多人還在愛情的道路中奮鬥、尋覓、等待。那究竟單身是否就變成了遺憾呢？

現實中，很多人都自願選擇過獨身的生活，而且樂於享受過這樣的生活，就像選擇過獨身生活的神父、修女，或其他宗教的僧侶；當然，亦有一些被迫過獨身生活的，他們可能因為經歷太多，或者總是遇不上適合的人，或者錯過了，然而，他們仍過得很快活自在。

我相信人有能力選擇適合自己的生活模式，只要我們懂得調適自己的想法。刻下沒有伴侶嗎？那就樂於享受過獨身生活的自由自在，花多點時間去關心自己的父母朋友，多點時間發展自己的事業理想，多點時間去思索生命的方向意義，多點時間鍛鍊自己的身體，培養自己的興趣，盡情享受完全屬於自己的生活。

主日福音：將臨期第四主日【乙年】

預報基督誕生
路1：26－38

到了第六個月，天使加俾額爾奉天主差遣，往加里肋亞一座名叫納匝肋的城去，到一位童貞女那裡，她已與達味家族中的一個名叫若瑟的男子訂了婚，童貞女的名字叫瑪利亞。天使進去向她說：「萬福！充滿恩寵者，上主與妳同在！」【在女人中妳是蒙祝福的。】她卻因這話驚惶不安，便思慮這樣的請安有什麼意思。天使對她說：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸。看，妳將懷孕生子，並要給衪起名叫耶穌。衪將是偉大的，並被稱為至高者的兒子，上主天主要把衪祖先達味的御座賜給衪。衪要為王統治雅各伯家，直到永遠；衪的王權沒有終結。」瑪利亞便向天使說：「這事怎能成就？因為我不認識男人。」天使答覆她說：「聖神要臨於妳，至高者的能力要庇廕妳，因此，那要誕生的聖者，將稱為天主的兒子。且看，妳的親戚依撒伯爾，她雖在老年，卻懷了男胎，本月已六個月了，她原是素稱不生育的，因為在天主前沒有不能的事。」瑪利亞說：「看，上主的婢女，願照你的話成就於我吧!」天使便離開她去了。

延伸閱讀：《公教報》主日講道證道第3226期

世貿會議

香港舉辦這次世貿部長級會議，給了我一個機會，重新認識這個世界。

地球資源分配不均，甚至只集中在部份富裕國家和地區，很多人因貧窮而處於生死邊緣，這都是不爭的事實。然而，我卻沒有想到，世貿會議－－這建基於各國利益的爭奪場所，卻有機會令原本已生活刻苦的人，頓時變成無所依靠；本來期望能消滅貧窮的協議，有機會成為扼殺生計的利器。

看到南韓農民在艱苦的生計中，掏出自己緊拙的一點積蓄，飛越重洋，到達香港，為的只是向世界宣示自己的信念，保護自己僅餘的一點生存空間。他們的質樸堅毅，團結合群，整齊有度，給我留下很深的印象，不禁對他們肅然起敬。

世貿會議根本無法達成真正的公平貿易，確實解決貧窮問題，那究竟有甚麼方法能讓所有人都生活得安穩無憂呢？

主日福音：將臨期第三主日【乙年】

前驅若翰作證
若1：6－8，19－28

曾有一人，是由天主派遣來的，名叫若翰。這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，袛是為給那光作證。

這是若翰所作的見證：當時，猶太人從耶路撒冷派遣了司祭和肋未人，到他那裏問他說：「你是誰？」他明明承認，並沒有否認；他明認說：「我不是默西亞。」他們又問他說：「那麼你是誰？你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」「你是那位先知嗎？」他回答說：「不是。」於是他們問他說：「你究竟是誰？好叫我們給那派遣我們來的人一個答覆。關於你自己，你說什麼呢？」他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路吧！正如依撒意亞先知所說的。」被派遣來的有些是法利塞人，他們又問他說：「你既不是默西亞，又不是厄里亞，也不是那位先知，那麼你為什麼施洗呢？」若翰答覆他們說：「我以水施洗，你們中間站著一位，是你們所不認識的；衪在我以後來，我卻當不起解衪的鞋帶。」這些事發生於約旦河對岸的伯達尼，若翰施洗的地方。

前驅若翰為耶穌所作的見證：在耶路撒冷公議會所派遣的使者前，明言自己並非選民所期待的默西亞，只是為默西亞預備道路的人。

延伸閱讀：《公教報》主日福音證道第3225期

行善

最近有位同事不幸弄傷了腰，每天上班下班都要拿著柺杖，她說這才令她體會到病的苦處。因為別人都覺得她不便，在車上會讓座給她，又或給予她特別的禮讓，這都令她感到不好意思，好像反過來帶給別人不便。

我想起自小父母老師便灌輸一個很重要的訊息，要關懷老弱和所有不幸的人，雖然不至於好像童軍格言般要「日行一善」，但互相幫助乃待人的基本要求。可是，我們或許忘記了受助者的感受，他們可能有很強的自尊心，或如我的同事一樣，太為別人設想而生了內疚之念。

杜杜在《瓶子集》中提過「行善之不易為，在於要秘密進行。理想的境界是暗中幫助了對方而對方渾然不覺。這樣大家都免了尷尬。」既然我們行善是為了讓別人快樂，那就沒有理由要將那快樂變成痛苦，所以做人還是應該小心謹慎一點。

可是，這又不等於說成我們還是不要行善好了。人既然沒有獨立生存的本事，本來就是一體，那互相幫助可以說是理所當然的，只要我們能做到「行善該如陽光般的和煦，下雨般的自然。沒有一絲勉強。」那不論是施者受者也應該感到舒服自然吧。若做了善事而四處張揚或自鳴得意，那一切都變得沒有意思了。

主日福音：將臨期第二主日【乙年】

若翰的使命
谷1：1－8

天主子耶穌基督福音的開始，正如先知依撒意亞書上記載的：「看，我派遣我的使者在你面前，預備你的道路。曠野中有呼號者的聲音：你們當預備上主的道路，修直他的途徑。」洗者若翰便在曠野裏出現，宣講悔改的洗禮，為得罪之赦。猶太全地和耶路撒冷的群眾都出來，到他那裏，承認自己的罪過，在約但河裏受他的洗。若翰穿的是駱駝毛的衣服，腰間束的是皮帶，吃的是蝗蟲與野蜜。他宣告說：「那比我更有力量的，要在我以後來，我連俯身解他的鞋帶也不配。我以水洗你們，他卻 要以聖神洗你們。」

「福音的開始」是指天主子耶穌救贖人類的喜訊，以若翰的宣講開始了。若翰的洗禮是聖洗聖事的預像，本身不能赦罪；得赦罪的原因，是因人的痛悔。

延伸閱讀：《公教報》主日福音證道第3224期

得之我幸；不得我命。

朋友很重視感情，祈盼找到自己的另一半，渴望擁有一個幸福的家庭。這何嘗不是眾人的願望，只是有些人比較幸運，有些人比較不幸就是了。詩人徐志摩這樣說：「我在茫茫人海中找尋我靈魂唯一的終身伴侶，得之，我幸；不得，我命。」

我一直擁有這樣的想法，要過自己喜歡的生活，要學懂欣賞自己、欣賞別人、欣賞世間的萬物、天主奇妙的化工。那樣，當我有一天遇到自己喜歡的人，而他同樣也喜歡自己，那就要好好珍惜，將自己所獲得的彼此分享。若果只是我喜歡他，他不喜歡我；又或是他喜歡我，我不喜歡他，或許，這也不算是一件極壞的事，最少我曉得，我還有懂得欣賞別人和被人欣賞的能力。

世界上的事有甚麼是可供我們輕易掌握的呢？除了自己可以掌握自己以外，就別無其他了。讓自己擁有正面的想法、正直的言行，千萬別想控制別人的喜惡愛憎，即使是天主，祂也從沒這樣做，祂讓人有自由意志，去決定是否跟隨祂。

朋友，放輕鬆一點。耶穌說：「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開。因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。」（路11：9－10）