因為嫂嫂身體關係，哥哥把他們的心肝寶貝梁咪咪(Mimi)交了給我，這就開始了偷偷養貓的日子。
為了迎接她的大駕光臨，我提早了大掃除，特別把床底的地方也清潔得乾乾淨淨，怕她四處亂竄，弄得個蓬頭垢面，變成名副其實的「污糟貓」。當她到了家裡，我便輕輕把她放在床上，因為怕生的關係，她連床也不敢離開，就這樣的睡了幾個小時，直到爸爸一踏進家，她就神經質的竄進衣櫃底，還好是我早料她有此一著，一早便清潔好了地方，也不枉我辛苦了數小時的抹抹抹。
她很貪玩八卦，卻又驚青細膽。學外婆的說法，這叫做「一有水響就有佢份」，然後只要甚麼不對勁，又慌慌張張的立刻離開。看她八卦好奇的樣子，還有嚇得逃跑的樣子，也真的有趣。今天晚上，她乘我不察，竟偷飲了我那碗合掌瓜湯，還要很滋味的樣子，她呀真懂得吃啊！
朋友問我，遇上別人做惡事，那應如何處理。週日教友聚會，「偷聽」他們說靈修時選用的經文，靈機一動，正好借來與朋友分享，望能助他思考。
根據福音的教導，「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟；但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人口供，得以成立。若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。」(瑪18:15-17)
可是，不要忘記，天主給我們立了愛的誡命(若13:34)，伯多祿曾問耶穌：「主啊！若我的弟兄得罪了我，我該寬恕他多少次？直到七次嗎？」耶穌卻教我們要寬恕「七十個七次」(瑪18:21-22)。 再者，「我們眾人在基督內，也都是一個身體，彼此之間，每個都是肢體」(羅12:5)，「若是一個肢體受苦；所有的肢體都一同受苦；若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂」(格前12:26)。
因此，當我們的弟兄做了什麼惡行，我們也應懷著寬仁的心，耐心規勸。
最近教宗的言論，帶來宗教風波，今轉載教區禮儀委員會公布的《教宗本篤十六世「邀請坦誠對話」》及國務卿樞機聲明。
教宗在雷根斯堡大學（Regensburg University）的講辭中，援引中世紀拜占廷皇帝的話，來說明任何以宗教為動機的暴力（聖戰），都是不理性和不對的。於是引起回教徒的反應。以下是教宗本篤十六世「邀請坦誠對話和深感抱歉的講辭」，及國務卿樞機的聲明。
教宗本篤十六世於2006年9月17日，在岡道爾夫堡，領念三鐘經前，有關「邀請坦誠對話」及「深感抱歉」的講辭：
「在這時刻，我願意加上：我為在雷根斯堡大學（Regensburg University）的講話中，有些部分，被認為冒犯了『穆斯林』（回教徒）的感受，而在一些國家所引起的反應，深感抱歉。事實上，這些部分是引述中世紀的原文，並絕不表示我個人的想法。昨天，國務卿樞機發表了有關這方面的聲明，他在聲明中解釋了我講辭的真正意思。我希望這樣可以使眾人心中不再介懷，並澄清我講話的真實意思。我講話的整體意思，無論『過去』和『現在』，都是『邀請以極大的互相尊重來坦誠對話』。」[1]
梵蒂岡國務卿貝爾托內樞機，就有關「穆斯林」（回教徒）對教宗講話中某些部分的反應，在2006年9月16日所作的聲明：
鑒於教宗在雷根斯堡大學講話中，某些部分，引起「穆斯林」人士的反應，在聖座新聞辦公室主任已發表的澄清和解釋之上，我謹補充如下：
教宗有關「回教」的立場並不含糊，正如梵二大公會議文件 Nostra Aetate (3) 所說：「天主教會也尊重回教徒。他們崇拜唯一、生活、常存、慈悲、全能、創造天地、曾對人講話的天主。他們努力使自己全心順服天主的命令，包括隱秘的命令在內，就如依斯蘭信仰所衷心佩服的亞巴郎順服天主一樣。他們雖不承認耶穌為天主，但卻尊之為先知，並尊敬耶穌的童貞母親瑪利亞，並且有時虔誠地向她呼求。此外，他們也期待審判之日，那時天主將酬報一切復活的人。因此，他們也重視道德生活，並以祈禱、施捨、齋戒恭敬天主。」
教宗贊同「宗教和文化交談」，同樣並不含糊。
他於2005年8月20日，在德國科隆，與「穆斯林」團體的代表會面時，說明：「基督徒與『穆斯林』的這種對話，不可減弱為額外的選擇」，且說：「過往（歷史）的教訓一定要幫助我們避免重複同樣的錯誤。我們一定要找出修和的途徑，並學習活出互相尊重對方身分。」
教宗在雷根斯堡大學講話中，援引拜占廷皇帝Manuel II Paleologus的意見；教宗無意表示，也絕不表示他認同這意見。
完整和留心細讀教宗的講稿，便能清楚教宗是簡單地援引作為學術資料，來為「宗教與暴力關係」的主題，作出某些綜合反省，且在結論中，清楚及徹底地拒絕來自任何方面，以「宗教為動機」的「暴力」。
有關這點，值得重提教宗本篤十六世本人，最近在紀念他的前任：若望保祿二世，於1986年10月在亞西西，創辦「跨宗教和平祈禱聚會」廿周年時，所發表的文告中，重新肯定：「……暴力行動不可能屬於宗教本身，而是屬於它所生活其中和發展時的文化局限……事實證明，『與天主的關係』和『愛的道德規範』之間的密切連繫，均存在於所有偉大的宗教傳統之中。」
因此，教宗為他講話中某些部分，可能聽來冒犯了回教信徒的感受，誠意地表示遺憾，並表示這絕不是他的原意。
事實上，是教宗在回教信徒的宗教熱情面前，警告俗化的西方文化，要慎防「輕視天主，及玩世不恭，以致把嘲弄神聖，以為是行使自由。」
教宗重申他對宣認回教信仰者的尊重及敬佩，他希望他們了解他說話的正確意思，如此，迅速克服現在的不安時刻，好能為「創造天地，並向人類講話的天主」加倍作證，並加強合作，「一起促進人類社會的正義、道德秩序、和平與自由。」（Nostra Aetate 3）[2]
[1] 譯自 http://www.zenit.org/english/
[2] 譯自梵蒂岡網頁 http://www.vatican.va/roman_curia/secretariat_state/card-bertone/ 2006/documents/rc_seg-st_20060916_dichiarazione_en.html
沒有本事穿名牌，沒有時間追緊時裝潮流，沒有看懂款色衣料顏色搭配的關鍵，只會隨自己的心意，在有限的收入中，從本地巿場購買衣物，然後，每天從狹小的衣櫃中，選取合適場合的衣服，這就是我的穿衣之道。
電影《穿Prada的惡魔》The devil wears Prada 不僅是揭開高級時裝界的神秘之謎，也告訴我們，一個「打工仔」應如何看待自己的工作。
紐約巴黎的時裝界，是世界時裝潮流的指標，時裝設計家每季都耗盡心力，設計一件又一件美侖美奐的衣服配件，有時候，看著這些衣服，總是概嘆哪有人會穿上街，又或是哪有人會買得起，更甚是那價值究竟是從哪兒堆砌起來的。電影告訴我們，普羅大眾原來只是那條「生產鍊」的最後一環，在各廠家跟風抄襲改良下，我們才能以這樣價廉的價錢，購買現在穿著的衣服。高級時裝品牌的名牌設計師，才是一切衣服概念的原始（完美？）創造者。
電影中的女孩，最初鄙睨自己的工作、討厭自己的同事老闆，到後來認真看待工作，以極出色的表現完成工作，最後獲得老闆同事的認同。她似乎是「打工仔」的楷模，誰沒有自以為受過對老闆無理的工作要求，現在看來，似乎是自己沒有認真看待工作吧了。若真的不喜歡自己的工作，又不願努力完成工作，那還是及早「離場」的好。
整齣戲，最叫人著迷的，始終是那麼多漂亮的衣服。別笑啊，女人嘛！
A: 我知道你覺得我貌醜。
M: 甚麼？誰人說你醜？我一定去揪他。
A: 就是你。
M: 我哪有說過？
A: 你口是沒有說，但心是這樣想。
M: 沒有。為甚麼你這樣想？
A: 因為你從來沒有說我漂亮。
M: 哎吔，就是因為我沒有說你漂亮，就等於說你醜了嗎？
A: 對，我就是這個意思。
M: 天啊！這是甚麼的邏輯？！
學校有一位女工，患了癌症，剛完成手術，從腸裡切出一個 3cm 直徑的惡性腫瘤。往後便是接受每兩星期一次的化療，維時半年。患病的她，沒有自怨自艾，卻以積極態度對抗疾病，又覺得自己幸福，身邊有那麼多朋友支持鼓勵她。
想起媽媽患病時，自己年紀尚輕，沒法感受她接受化療時的疼痛，更不懂安慰她。那時，她那濃密的秀髮差不多全丟掉，氣若柔絲的整天睡在床上，與往日健康強壯的她有著天壤之別。現在才懂得體會她的心情、明白她的苦痛。
求天主減輕她的痛苦，讓她早日康服。求聖母瑪利亞給予力量她和她的家人，共同度過這段難關。
花了兩年光陰，
完成英漢雙語證書和文憑課程，
重索語文「敏感度」，
識別好壞文字，
了解不同寫作方法。
學習過程，
樂總比苦多，
老師總是說：
No pain, no gain.
正是如此。
最後一天課，
與老師同窗合照，
此後，再次從新起步。
我家附近有一座盲人中心，上班下班的時間，總遇見不少視障人士，他們持著手杖，憑聲音感覺，摸索前路。盲人的世界，應不只是黑暗的世界，因為人間有情，他們雖然失去視力，仍可感受世界的繽紛溫暖。
可是，若果有一天，全城的人都患有白色眼疾，人人都失去視力，世界是否仍能存在溫情呢？晚上，看了香港話劇團的《盲流感》，再一次教人思索：人在恐懼軟弱的時候，人性、尊嚴、愛、道德、責任、生命……應該如何抉擇取捨的優次？
一直活在幸福的人，受過一點教育，可能會大義凜然地說，當然是維護人的尊嚴重要，連儒家的大道也給搬出來，人之異於禽獸，正在於能有捨生而義的精神。可是，到了生死攸關的當兒，我們是否還能確實做到，並執行到底；還是，不得不屈服在各種藉口，做出泯滅人性的事情來。這一刻，我確實難以保證。
我總覺得原著作者薩拉馬戈 (Jose Saramago) 描寫的的白色眼疾，不單止是揭露文明的假面具，同時也暗喻了人的雙眼早已被權力、金錢、物質等東西所蒙蔽，我們無法耐心傾聽上帝的聲音。套用劇中的對白：可能我們根本就是失明的，只是，突然讓我們看見。
又想起《聖經》多俾亞傳有一段托彼特復明的記載：多俾亞把魚胆敷在一個失明人托彼特的眼睛上；這藥給塗上後，白翳(即白膜瘴)便從那人的眼角裡剝了出來，他的眼睛便告復明 。(多11：7－12)
但願我能時刻保持純潔的心靈，時刻開啟心眼，能以天主的眼光判斷善惡，分辨是非。
